Büezer und KMU Partei

Dieser Artikel sollte eine Stellungnahme und Kurzanalyse zum Thema Identitätspolitik darstellen. Wenn man in der Schweiz von Identitätspolitik spricht, meint man meistens damit Trans-Themen, geschlechtsneutrale Sprache und Diskriminierung. Umgangsprachlich bezeichnet man das als “woke”. Somit ist Woke automatisch mit den Linken assoziert. Doch “woke” bedeutet eigentlich nichts anderes als “wach”, was einen schlagartig an Verschwörungstheoretiker erinnert, die alle anderen, die nicht an ihre wirren Theorien glauben, als “Schafe” bezeichnen. Grundsätzlich sind sowohl rechte, wie auch Linke Identitätspolitiker “woke” und sehen in diesem Sinne vermutlich alle anderen als Schafe.

Linke Identitätspolitik

Durch die Linke Identitätspolitik, oder eben durch die Lifestyle-Linke:

Fühlen sich viele Frauen angegriffen
Werden Lesben durch Transmänner symbolisch aufgehoben
Werden Transmänner und Transfrauen durch Non-Binary Personen symbolisch aufgehoben
Fühlen sich Weisse und unpolitische Personen angegriffen
Weisse und konservative Personen sollen diskriminiert werden


Die Linke Identitätspolitik kommt offensichtlich aus linken Kreisen, Universitäten und Alltagssituationen.

Rechte Identitätspolitik

Doch es gibt aber auch Rechte Identitätspolitik. Häufig sind die Gegner der Linken Identitätspolitik selber Identitätspolitik am betreiben. Diese kennen wir nur all zu gut:

Auch hier geht es um Diskriminierung
Rechte-Themen und traditionelle Familienbilder
Abtreibungsverbote Anti-Frauenrechtler(Sprich Frauen sollen keine Abtreibungen machen dürfen)
Frauen sollen zurück in die Küche und keine Wahlrechte haben
Linke und ethnische Minderheiten sollen diskriminiert werden
LGBT soll ignoriert werden


Rechte Identitätspolitik kommt vermutlich eher aus rechten Kreisen, Religion, Mythen und generellen Vorurteilen und ist meistens unwissenschaftlich, oder eben im philosophischen Sinne "idealistisch". Aber auch Linke Ideen können aus dem Idealismus kommen.

Beides spricht den Büezer aber nicht an. Und keine der beiden Seiten hat wirklich “recht” aber eben auch nicht wirklich “unrecht”. Ja, es gibt Ungerechtigkeiten, aber sich so zu bekämpfen ist auch nicht die Antwort.

Der Gegensatz

Der Gegensatz zwischen den beiden hat sich verschärft. Identitätspolitik gibt es eigentlich ständig, weil diese Probleme nicht in unserem System behoben werden können. Um aber dennoch einen Anhaltspunkt zu haben gehen wir ins Jahr 2016.

Damals kam dieses Trans-Thema von der Linken Identitätspolitik wirklich auf, auch in der Schweiz. Schlagartig wurde es von rechten Identitätspolitikern niedergeschlagen und man machte sich darüber lustig. Mit der Zeit hat sich dieses Thema in den Universitäten, Medien, Firmen, Organisationen, Parteien und Gewerkschaften etabliert und nun ist dieses Thema wieder relevant. Oder mit anderen Worten wurde der Gegensatz damals nicht gelöst und heute hat er sich verstärkt. Doch durch diese blinde Akzeptanz hat man keinen Raum mehr in der Linken für Diskussion und Kritik. Man verhält sich extrem dogmatisch und isoliert jeden, der Zweifel oder Anmerkungen hat.

Daraus gewann auch die Junge Tat an Relevanz, gegen die sowohl viele Rechte, als auch Linke sind.

Rassismus wird nicht mit Rassimus, sondern mit Solidarität bekämpft.



In Amerika hatten die Traditionellen Linken schon früher die Antwort auf den Rassismus, welcher Büezer gespalten hatte. Somit wurden schwarze Büezer gegen Weisse ausgespielt, Asiaten gegen Weisse und Schwarze usw.



Irgendwann kam die Parole auf: “Black and White, unite and fight!” - also "Schwarz und Weiss, vereint und kämpft" auf.

In den 60er Jahren kamen die Black Panthers, welche schwarze organisierte Büezer waren. Als sie mit weissen, armen, rassistischen Büezern in Kontakt kamen unter dem Namen Young Patriot Organisation, bemerkten die beiden, dass sie eigentlich gemeinsame Interessen hatten, weshalb sie dann zusammen arbeiteten. Denn dieser Rassismus, welcher von der rechten Identitätspolitik kommt, hat die Büezer nur voneinander getrennt.



Nach einer Weile gaben die Young Patriots ihre rassistischen Vorurteile auf und sogar ihre Fahne der Konföderierten Staaten auf, weil sie verstanden hatten, wie viel sie eigentlich mit schwarzen und Latinos gemeinsam hatten.



Schliesslich brachten die Illinois Panthers verschiedene Elemente der schwarzen Gemeinschaft, die Young Patriots, Puertoricaner (Young Lords), arme, weisse Gruppierungen (Rising Up Angry, JOIN Community Union und das Intercommunal Survival Committee), Studenten und die Frauenbewegung zusammen. Somit vereinte sich das Büezertum wieder und konnte einige ihrer Ziele erreichen. Press Link!

Genauso also, kann dieser Gegensatz heute nicht dadurch gelöst werden, dass man einfach eine Seite unterstützt. Denn dann passiert dasselbe wie 2016. Man ignoriert die Anliegen der Bevölkerung und spielt sie so nur weiterhin aus. Dieser Hyperindividualismus “Meine Anliegen sind wichtiger als die der anderen” werden von vielen Parteien extrem gefördert.

Büezerpolitik

Büezer sind besonders von dieser Debatte abgelenkt, sodass sie kaum mehr die eigentlichen Probleme bemerken: Tiefe Löhne, wenig Geld, Burnouts, Stress etc.

Dafür werden ihre Rechte nach und nach gestohlen. Speziell mit der Service Wirtschaft sehen wir, wie oftmals Büezer gar keine richtige Anstellung mehr haben und dadurch auch nicht versichert sind und auch keine finanzielle Sicherheit haben. Die meisten Büezer wissen sich somit auch nicht zu wehren und haben sich noch nicht einmal eine Mitgliedschaft bei einer Gewerkschaft überlegt. Und so kümmert man sich lieber um internationale Themen oder lenkt sich mit Netflix ab, wo man direkt amerikanische Propaganda konsumiert.

Die meisten Personen in der Schweiz sind offensichtlich Büezer, nicht Unternehmer. (Sonst würde das System ja nicht funktionieren.) Denn jeder der lohnabhängig ist, ist eigentlich ein Büezer und hat somit gemeinsame Interessen mit allen anderen Büezern. Aus diesem Grund appellieren wir als Partei an die Klassensolidarität.

Büezer sollen nicht mehr gegeneinander ausgespielt werden. Die Probleme der Bevölkerung müssen gesammelt werden und entsprechend gelöst werden.

Aus diesem Grund bezeichnen wir diese identitätspolitischen Linken auch als “Lifestyle-Linke”, denn sie unterscheiden sich stark von uns Traditionellen Linken. Denn wir stehen in den Fussstapfen der schweizerischen Arbeiterbewegung.

Wichtig zu sagen ist, dass häufig auch andere Linke gegen uns schiessen, weil wir eben keine Lifestyle-Linken sind und bei dieser Spaltung des Büezertums nicht mitmachen.

Toilettendiskussion

Und doch gibt es Anliegen in der Bevölkerung, welche Identitätspolitiker ansprechen, die gelöst werden müssen. Als Traditionelle Linke ist es unsere Aufgabe diese zu lösen. Als Beispiel die Toilettendiskussion:

Frauen und Kinder brauchen sichere Plätze gegen Vergewaltigung und deshalb sind viele gegen geschlechtslose Toiletten
Männer wollen Toiletten nicht mit Frauen teilen und wollen ihre Pissors behalten
Transpersonen und Nonbinaries wollen auf beide Toiletten können und sind deshalb für die Abschaffung
Eltern brauchen mehr Möglichkeiten Kinder zu wickeln, weil sie sonst immer auf der Frauentoilette müssen
Behinderte sind froh um spezielle Einrichtungen


Deshalb fordern wir nach viel Überlegung:
Mehr öffentliche WCs und Plätze - generell
Keine Abschaffung der Männer- und Frauen Toilette, sondern eine weitere mit Wickeltisch für Behinderte, Transmenschen und Eltern
Diskussion über Pornografie und wie sie unsere Gesellschaft beinflusst und Vergewaltigung fördern könnte (Sexuelle Objektivizierung)


So denken wir, können wir diesen Widerspruch der Identitäten wirklich lösen, statt einen Kulturkrieg zu starten.